الحديث الشريف الذي لم يرا حد مثله واعظم حديث

زائر

بسم الله والصلاه علي رسول الله
قبل ان احد يقرا هذا الحديث اريده بعد ان يقرأه
ان يدعوا لي بالهدايه

الاخوان والاخوات الكرام

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

الحديث الشريف الذى جمع فأوعى

قال الامام المستغفرى :ما رايت حديثا أعظم وأشمل للمحاسن وانفع من هذا الحديث

عن خالد بن الوليد رضى الله عنه قال : جاء اعربى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقال يارسول الله : جئت أسالك عما يغنينى فى الدنيا والآخرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

· سل عما بدا لك

· قال :أريد أن أكون اعلم الناس : فقال اتق الله تكن اعلم الناس

· قال أريد أن أكون أغنى الناس فقال كن قانعآ تكن أغنى الناس

· قال أحب ان أكون أعدل الناس. حب للناس ما تحب لنفسك تكن أعدل الناس

· قال أحب أن أكون خير الناس :فقال كن نافعآللناس تكن خير الناس

· قال أحب أن أكون أخص الناس إلى الله فقال أكثر ذكر الله تكن أخص الناس إلى الله

· قال أحب أن يكمل ايمانى فقال :حسن خلقك يكمل أيمانك

· قال احب ان اكون من المحسنين:فقال أعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه سبحانه وتعالى يراك تكن من المحسنين

· قال احب ان اكون من المطيعين :فقال اد فرائض الله تكن من المطيعين

· قال أحب ان القى الله نقيا من الذنوب:فقال اغتسل من الجنابة متطهر تلق الله نقيا من الذنوب تقل ذ نوبك

· قال أحب أن أحشر يوم القيامة فى النور : فقال لا تظلم احد تحشر يوم القيامة فى النور

· قال أحب أن يرحمنى ربى يوم القيامة :فقال ارحم نفسك وارحم عباده يرحمك الله يوم القيامة

· قال احب ان تقل ذنوبى فقال اكثر من الاستغفار

· قال احب ان اكون اكرم الناس فقال لا تشك من امرك شيئا إلى الخلق

· قال احب ان اكون اقوى الناس: فقا ل توكل على الله تكن أقوى الناس

· قال احب ان يوسع الله على فى الرزق فقال دم على الطهارة يوسع الله عليك فى الرزق

· قال احب ان اكون من احباب الله ورسوله فقال احبب ما أحبه الله ورسوله تكن من احبابهم

· قال احب ان أمنا من سخط الله يوم القيامةفقال لا تغضب على احد من خلق الله تكن أمنا من سخطه يوم القيامة

· قال احب ان تستجاب دعوتى فقال اجتنب اكل االحرام تستجب دعوتك

· قال احب ان يسترنى ربى يوم القيامةفقال استر عيوب إخوانك يسترك الله يوم القيامة

· قال ما الذى ينجى من الذنوب ؟فقال الدموع والخضوع والامراض

· قال اى حسنة اعظم عند الله فقال حسن الخلق والتواضع والصبر على البلاء

· قال أى سيئة أعظم عند الله ؟فقال سوء الخلق والشح والمطاع

· قال ما الذى يسكن غضب الله فى الدنيا والاخرةفقال الصدقة الخفية وصلة الرحم

· قال ما الذى يطفىء نار جهنم يوم القيامة فقال الصبر فى الدنيا على البلاء والمصائب

( رواه الامام احمد بن حنبل )

أخى الفاضل أرجو أن تتأكد من صحة ما تنقل

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( إياكم و كثرة الحديث عني ، فمن قال علي ، فليقل حقا ، أو صدقا ، و من تقول علي ما لم أقل ؛ فليتبوأ مقعده من النار )) صحيح الجامع .

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( كفى بالمرءِ كَذِباً أنْ يُحدِّثَ بِكُلَّ ما سمِعَ )) رواه مسلم

هذا الحديث الذى ذكرت
قال الشيخ عبد الله الزقيل

لنا مع الحديث وقفاتٌ ألا وهي :

الـــوَقَـــفَـــةُ الأولـــى :
إن علامات الوضع على الحديث واضحةٌ ظاهرةٌ ، يقول الإمام ابن القيم في " المنار المنيف " ( ص 102) عند ذكره الأمور التي يُعرف بها كون الحديث موضوعا :
- ومنها : 19 - ما يقترن بالحديث من القرائن التي يُعلم بها أنه باطل .
وضرب مثالا بحديث : وضع الجزية عن أهل خيبر .
ثم ذكر الأوجه في كذبه ومنها :
سادسها : أن مثل هذا مما تتوفر الهمم والدواعي على نقله ، فكيف يكون قد وقع ، ولا يكون عِلمُه عند حملة السنة من الصحابة ، ولاتابعين وأئمة الحديث ، وينفرد بعلمه اليهود ؟ .ا.هـ.
وحديث الأعرابي الذي معنا ينطبق عليه كلام الإمام ابن القيم ، فلم يذكره أحد من أهل الكتب المعتبرة مثل السنن ، والمعاجم ، وغيرها .
بل انفرد به من سنذكره في الوقفة الثانية .

الـــوَقَـــفَـــةُ الـــثَـــانِـــيـــةُ :
بعد الرجوع إلى المصادر المعتبرة للبحث عن الحديث لم نجد أحدا من أهل الكتب ذكر الحديث ، وبعد بذل الوسع وجد في مصدر واحد فقط ، وسأنقل نص الكلام الموجود في ذلك المصدر .
جاء في كنز العمال ( رقم44154 ) ما نصه :
قال الشيخ جلال الدين السيوطي وجدت بخط الشيخ شمس الدين ابن القماح في مجموع له عن أبي العباس المستغفري قال : قصدت مصرا أريد طلب العلم من الإمام أبي حامد المصري والتمست منه حديث خالد بن الوليد فأمرني بصوم سنة ، ثم عاودته في ذلك فأخبرني بإسناده عن مشايخه إلى خالد بن الوليد : فذكر الحديث بطوله .
وكما نرى في هذا النقل من المؤخذات ما يلي :
1 - عدم عزو صاحب كنز العمال الحديث إلى مصدر من مصادر السنة المعتبرة .
2 - الرجال المذكورون في السند بعد الرجوع إلى تراجمهم في كتب الرجال لم أجد إلا ترجمة المستغفري فقط .
قال الإمام الذهبي في السير (17/564) :
الإمام الحافظ المُجَوِّد المصنف ، أبو العباس ، جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر بن الفتح بن إدريس ، المستغفري النَّسَفي .
... وكان محدثَ ما وراء النهر في زمانه .
مولده بعد الخمسين وثلاث مئة بيسير .
ومات بنسف سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة عن ثمانين سنة ، رحمه الله .ا.هـ.
وقال الذهبي عنه في تذكرة الحفاظ (3/1102) :
... وكان صدوقا نفسه لكنه يروي الموضوعات في الأبواب ، ولا يوهيها ...ا.هـ.
فالمستغفري متكلم فيه ، فلو لم توجد إلا هذه العلة لكفى !!! ولكن هناك علل أخرى كما سيأتي .
3 - أمرُ الصيامِ للمستغفري من قِبل أبي حامد المصري لمدة سنة ، وهذا أمر غريب ، وأخشى أن يكون من عمل الصوفية .
4 - لم يذكر لنا المستغفري رجال السند من عند شيخه أبي حامد المصري إلى خالد بن الوليد لكي يُحكم عليهم من كلام أئمة الجرح والتعديل .

الـــوَقَـــفَـــةُ الـــثَـــالــــثــــةُ :
عزو الحديث إلى مسند الإمام أحمد بن حنبل لا يصح أبدا ، بل لا يصح في أي كتاب من كتب الإمام أحمد الأخرى ، والله أعلم .

الـــوَقَـــفَـــةُ الــــرَابِــــعَــــةُ :
قول المستغفري : ما رأيت حديثا أعظم وأشمل لمحاسن الدين وأنفع من هذا الحديث اجمع فأوعى .ا.هـ.
نعم ، الحديث جمع محاسن الدين ولكن لا بد من ثبوت هذه المحاسن عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس المسألة مسألة الإعجاب بعبارات الحديث بل الأهم من ذلك كله هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
وإلا لو كان الإعجاب بعبارات الأحاديث ، هناك أحاديث موضوعة فيها من المعاني العظيمة ما يجعلنا نقبلها مباشرة ، ولكن أحاديث النهي عن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم تجعلونا لا نقبلها ولا نعمل بها البتة .

الـــوَقَـــفَـــةُ الــــخَــــامِــــسَــــةُ :
لا يمنع أن يكون في الحديث بعض الألفاظ التي جاءت عن النبي صلى الله في أحاديث أخرى ، وكذلك لا يمنع أن يكون الحديث تجميع لعدد من الأحاديث بعضها صحيح والآخر ضعيف أو موضوع ، ويقوم بهذا التجميع بعض الوضاعين والقُصاص .
أرجو بعد هذه الوقفات أن أكون قد وفقت في بيان كذب الحديث على النبي صلى الله عليه وسلم .

الشيخ عبد الله زقيل

شكرا على اجتهادك فى تبليغ الخير