منتدى جامعة الأزهر
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل بالمنتدى تفضل بالدخول على اشتراكك ان كنت عضو لدينا او قم بالنقر على زر التسجيل لتصبح عضو معنا
منتدى جامعة الأزهر
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


منتدى خاص بجامعة الازهر للتعليم والدراسه من خلاله
 
الرئيسيةالتسجيلدخول

 

 الادب الجاهلى الوحده الرابعه

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
خلود
أزهري فعال جدا
أزهري  فعال جدا
خلود

عدد المساهمات : 173
تاريخ التسجيل : 15/11/2009
العمر : 34
الموقع : مصر

الادب الجاهلى الوحده الرابعه Empty
مُساهمةموضوع: الادب الجاهلى الوحده الرابعه   الادب الجاهلى الوحده الرابعه Emptyالسبت أبريل 24, 2010 2:35 pm

لغة الشعر الجاهلى
السؤال الأول :
كيف تُفَسِّر مجيئ الشعر الجاهلى كله بلغة أهل الشمال (العدنانيين) وكيف تنازل أهل الجنوب (القحطانيون) عن لغتهم برغم تفوقهم الحضارى والاقتصادى والسياسى على عرب الشمال ؟
Û الإجابة :
عاشت اللغتان ردحًا من الزمن من الصعب تحديده ، جنبًا إلى جنب دون أن تتغلب إحداهما على الأخرى ، نظرًا لقوة القحطانيين وتقدمهم الحضارى من جهة ، ولاعتصام العدنانيين ومنعتهم بالصحراء من جهة أخرى . وظل الوضع على هذا المنوال حتى القرن السادس الميلادى حين أخذت دولة الجنوب فى الاضمحلال ، وأخذ سلطانهم يضعف بتغلب الأحباش على اليمن طورًا ، وتسلط الفرس عليه طورًا آخر .
وكان عرب الشمال على النقيض من ذلك ، فحياتهم كانت آخذة فى النمو ، وأسباب وحدتهم كانت ماضية إلى التكامل والاستقلال ، بفضل ما كان يجتمع لهم من العوامل الاقتصادية كالأسواق والتجارة ، والعوامل الدينية كمواسم الحج وشعائر العبادة . وكانت هذه العوامل من أهم الأسباب التى دفعت عجلة التطور اللغوى لدى عرب الشمال ، ومنحت لغتهم دواعى الغلبة والسيطرة على لغة عرب الجنوب القحطانيين .






السؤال الثانى :
لم تُشر كتبُ السيرة إلى أن وفود القبائل اليمنية كانت تجد صعوبة فى فهم كلام الرسول e حين يفدون عليه ، وهذا يدل على أن الاختلاف بين لغة أهل الشمال وأهل الجنوب كان اختلاف لهجة فقط . اكتب فى هذا الموضوع .

Û الإجابة :
إن لغة المحادثة الشمالية لم تكن عسيرة الفهم على غالب أهل اليمن فى أواخر القرن السادس الميلادى ومطلع القرن السابع ، فلم يرد فى أى من كتب التاريخ التى عرضت لمقابلة الرسول عليه السلام عام 631م للوفود القادمة من الجنوب أن اليمنيين استعملوا فى الحديث العربية الجنوبية ، وليس ثمة ما يشير إلى أنهم جهلوا ما سمعوه ، أو نطقوا بكلام لا يفهمه أهل الحجاز . كما أن الدعاة الذين أوفدهم الرسول إلى اليمن ، ومنهم علىّ بن أبى طالب ومعاذ بن جبل ومن كان يصحبهما فى عمل الولاية أو التعليم ، كانوا يتكلمون العربية الشمالية فى دعوة الناس إلى الإسلام ويتخذونها الوسيلة فى تنظيم المجتمع اليمنى الجديد . وهناك رحلة الشتاء ورحلة الصيف ، وليس فى أخبار هذه الرحلات إشارة إلى تفاهم قريش مع أهل اليمن بغير العربية الشمالية فى الجيل السابق للبعثة النبوية أو الجيل الذى تقدمه ، وأقدم شعر وصل إلينا لا يتجاوز هذا الجيل .
غير أن العربية فى اليمن - وفى غيرها - تأثرت شيئًا بما كان غالبًا على أهلها من لهجاتهم القديمة ، وما درجوا عليه من عادات فى النطق والنبر ، وما كان يكتنفهم من ظروف طبيعية واجتماعية تختلف فى جوهرها عما كان يكتنف عرب الشمال ، فهم يستخدمون ألفاظًا يعرفها عرب الشمال حينًا ويجهلونها أحيانًا . ومن قبيل ذلك ما روى أن رجلاً من بنى كلاب ، أو من سائر بنى عامر صعصعة خرج إلى ذى جدن من ملوك اليمن ، فأطلع إلى سطح عليه الملك ، فلما رآه الملك اختبره فقال له : ثبْ ، يريد اجلس ، فقال الرجل : ليعلم الملك أنى سامع مطيع ، ثم وثِبْ من السطح ، فقال الملك : ما شأنه ؟ فقالوا له : أبيت اللعن ! إن الوثب فى كلام نزار الطفر ، أو الوثوب إلى أسفل ، فقال الملك : ليست عربيتنا كعربيتهم من دخل ظُفار حَمَّر ، أى فليتكلم الحميرية ، ولهذا تذكر المعاجم العربية : الوثب هو القعود بلغة حمير .
ومنه ما روى أن أبا هريرة - وهو يمنى - لقى النبى r وقد وقعت من يده السكين ، فقال له : ناولنى السكين ، فالتفت أبو هريرة يَمْنَةً ويَسْرَةً ولم يفهم المراد بهذا اللفظ ، فكرر له القول ثانية وثالثة وهو يفعل ذلك ، ثم قال : آلمُدْيَة تريد ؟ وأشار إليها ، فقيل له : نعم . فقال : أو تسمى عندكم سكينًا ؟ ثم قال : والله لم أكن سمعتها إلا يومئذ .
وكان النبى فى حديثه مع زعماء القبائل اليمنية أو رسائله إليهم يراعى ما درجوا على استخدامه من تعابير وألفاظ ، فقد جاء فى رسالته إلى وائل بن حجر الحضرمى : «من محمد رسول الله إلى الأقيال العباهلة والأرواع المشابيب من حضرموت» .
السؤال الثالث :
لقد ظهر فى الشعر الجاهلى أثر اختلاف اللهجات . استشهد على ذلك بما حفظته هذا العام .
Û الإجابة :
قد وصلت إلينا طائفة لا بأس بها من شواهد الشعر الجاهلى التى تحمل الملامح اللغوية لاختلاف اللهجات بين القبائل ، سواء منها ما كان فى الشمال أو الجنوب . وكتب الأدب واللغة والنحو حوافل بهذا الاختلاف ، نجتزئ منها بعض الإشارات لتكون مثالاً لهذا الاختلاف الذى زعم المتشككون أنه لا أثر له فى الشعر الجاهلى . من ذلك : "ذو" وهى من الأسماء الستة ، والتى تستعمل موصولاً عامًا فى لهجة طيىء . قال سِنَان بن الفحل الطائى :

فإن الماءَ ماءُ أبِى وجِدِّى
وبِئْرِى ذُو حَفرتُ وذُو طويْتُ

وهذيل تستعمل "متى" بمعنى حرف الجر "مِنْ" ويجرون بها ومنه قول أبى ذؤيب الهذلى :

شربن بماء البحر ثم ترفَّعت
مَتَى لُجَجٍ خَضْرٍ لَهُنَّ نَئيجُ

وظاهرة الاستنطاء وهى إبدال حرف العين همزة فى أعطى حيث تكون أنطى وردت فى شعر الأعشى :

جيادك فى الصيف فى نعمة
تُصَانُ الجِلالَ وتُنْطَى الشعيرا

وروى أن (السين) تقلب (تاء) فى لهجة اليمن ، فيقولون "النات" فى "الناس" و"لبات" فى "لا بأس" ، ثم يروى الرواة شاهدًا من الرجز :

يا قاتَلَ اللهُ بنى السَّعلاتِ
عمرو بن يربوع شرار النَّاتِ [الناس]

غير أعفَّاء ولا أَكْيَات [أكياس]

ولم يسلم شعر امرئ القيس من تردد بعض الملامح اللهجية فيه ، حين يستخدم الفعل (هراق) بدل (أراق) والأول صيغة حميرية ، والثانى صيغة شمالية ومعناهما واحد . وقد ورد اسم المفعول من هذا الفعل فى معلقته :

وإن شِفَائى عَبْرَةٌ مُهْرَاقَةٌ
فهل عندَ رَسْمٍ دارسِ مِنْ مُعَوَّلِ


السؤال الرابع :
اختر الإجابة الصحيحة فى كل مما يأتى :
من أيام العرب فى الجاهلية .............. .
أ - ذو قار ب - ذو المجاز ج - هما معًا
من العرب المشهورين بالحلم .............. .
أ - السموءل ب - قيس بن عاصم ج - امرؤ القيس
أول من آثار قضية الانتحال فى الشعر الجاهلى فى العصر الحديث .............. .
أ - مرجليوث ب - طه حسين ج - نولدكه
من أطباء العرب فى الجاهلية .............. .
أ - أبو بكر الصديق ب - الحارث بن كلدة ج - دَغْفَل السَّدُوسِىّ
من شعراء اليهود فى الجاهلية .............. .
أ - السموءل بن عادياء ب - عَدِىّ بن زيد ج - النابغة الذبيانى
جاء الشعر الجاهلى بلغة .............. كما يرى المشككون فى صحة الشعر الجاهلى .
أ - عرب الشمال ب - عرب الجنوب ج - بهما معًا
لم يصل إلينا من دواوين شعر القبائل سوى ديوان .............. .
أ - القرشيين ب - الهذليين ج - اليمنيين

Û الإجابة :
ذو قار .
قيس بن عاصم .
نولدكه .
الحارث بن كلدة .
السموءل بن عادياء .
عرب المشال .
الهذليين .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
sosa_lola2011
أزهري فعال جدا
أزهري  فعال جدا
sosa_lola2011

عدد المساهمات : 108
تاريخ التسجيل : 23/11/2011

الادب الجاهلى الوحده الرابعه Empty
مُساهمةموضوع: رد: الادب الجاهلى الوحده الرابعه   الادب الجاهلى الوحده الرابعه Emptyالإثنين نوفمبر 28, 2011 5:06 pm

شكرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الادب الجاهلى الوحده الرابعه
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى جامعة الأزهر :: جامعة الازهر :: كلية الدراسات الاسلامية والعربية-
انتقل الى: