منتدى جامعة الأزهر
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل بالمنتدى تفضل بالدخول على اشتراكك ان كنت عضو لدينا او قم بالنقر على زر التسجيل لتصبح عضو معنا
منتدى جامعة الأزهر
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.


منتدى خاص بجامعة الازهر للتعليم والدراسه من خلاله
 
الرئيسيةالتسجيلدخول

 

 الجذور التاريخيه لمنكرى السنه(الجزء الاول)

اذهب الى الأسفل 

ما رايك فى القسم الدينى بالمنتدى
ليس بجيد
الجذور التاريخيه لمنكرى السنه(الجزء الاول) Vote_rcap0%الجذور التاريخيه لمنكرى السنه(الجزء الاول) Vote_lcap
 0% [ 0 ]
جيد
الجذور التاريخيه لمنكرى السنه(الجزء الاول) Vote_rcap0%الجذور التاريخيه لمنكرى السنه(الجزء الاول) Vote_lcap
 0% [ 0 ]
جيد جدا
الجذور التاريخيه لمنكرى السنه(الجزء الاول) Vote_rcap0%الجذور التاريخيه لمنكرى السنه(الجزء الاول) Vote_lcap
 0% [ 0 ]
ممتاز
الجذور التاريخيه لمنكرى السنه(الجزء الاول) Vote_rcap0%الجذور التاريخيه لمنكرى السنه(الجزء الاول) Vote_lcap
 0% [ 0 ]
مجموع عدد الأصوات : 0
 

كاتب الموضوعرسالة
محمد احمد
مشرف المنتدى الديني
مشرف المنتدى الديني


عدد المساهمات : 29
تاريخ التسجيل : 14/12/2009

الجذور التاريخيه لمنكرى السنه(الجزء الاول) Empty
مُساهمةموضوع: الجذور التاريخيه لمنكرى السنه(الجزء الاول)   الجذور التاريخيه لمنكرى السنه(الجزء الاول) Emptyالسبت ديسمبر 26, 2009 12:58 pm

أبو عبدالملك
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
ان تاريخ منكرى سنة رسول الله(ص) يكاد يقترن بتاريخ رسالته(ص) فالكفر بسنته(ص)قرين الكفر برسالته فهما امران متقاربان زمانا متساوقان منزلة ويكادان يكونان متساويان حكما ولا يختلفان الا باعتبار ان ثمة كفر دون كفر والا فانكر سنة رسول الله (ص) كفر كما ان انكار رسالته كفر
ومن المسلم به انه لم يخل زمان من الامرين جميعا كذلك فكما انه لم يخل زمان من منكرى رسالته(ص) فانه لم يخل زمان من منكرى سنته(ص)مع زعمهم بانهم مسلمون مؤمنون برسالته وهذا هو مثال العجب اذ كيف يكونون مومنين برسالته ثم ينكرون سنته ويرفضون اتباعه ويصرون على عدم الاخذ منه والاحتكام اليه والتسليم له ويقبلون على مخالفته فى كل ما قال وفعل واقر فيقولون ما لم يقل ميفعلون ما لم يفعل ويرفضون ما اقره ورضى به.
ولقد بدات مسيرة انكار السنه والشغب عليا على هيئه فردي فى حالات نادر لا اعتبار بها وكان ذلك فى حياة رسول الله_ص_
ومن ذلك ما روى اصحاب السنن فى اسباب نزول الايه الكريمه(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم.........)
ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبى (ص) فى شراج الحره التى يسقون بها النخل فقال الانصارى سرح الماء يمر فابى عليه فاختصما عند النبى فقال رسول الله(صلى) للزبير (اسق يا زبير ثم ارسل الماء الى جارك ) فغضب الانصارى وقال ان كان ابن عمتك؟ فتلون وجه النبى (صلى)ثم قال (اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع الى الجدر) فقال الزبير والله انى لاحسب هذه الايه نزلت فى ذلك .
لكن شاذه ونادره ولا تذكر فةى معرض التأريخ لمنكرى السنه وذلك لامرين لشذوذها وندرتها ثم لعودة اصحابها الى الحق سريعا وانقضاء اثرها.
اما انكار السن على هيئه مؤثره وعلى ايدى طوائف لا ذكرها فى التاريخ فقد بدات على ايدى الخوارج والسيعه ثم لنضم اليها طوائف من التكلمين وبخاصة المعتزله الذين انتسب اليهم كثير من الزنادقه والفاسقين عن المله كالنظام الذى كان يغدو على سكر ويروح على سكر ويبيت على جرائرها ويدخل فى الدناس والفواحش وهو القائل.
ما زلت اخذ روح الزق فى لطف واستبيح دما من غير مجروح
حتى انثنيت ولى روحان فى جسدى والزق مطرح جسما بلا روح
اما عن الخوارج والشيعه فكلتا الطائفتين شغبتا على السنه المطهره وانكرتها .
لكن الشيعه لم يقبلوا من سنة النبى(ص)الا القليل الذى نقل اليهم عن طريق من يدين بعقيدتهم فى الامامه ويشايع ال البيت_فيما يزعمون _ولو عرفنا انهم لم يوالوا من الصحابة_رضوان الله عليم _الا القليل(بضعة عشر صحابيا)فقط هم الذين رضى عنهم الشيعه واخذوا عنم لأدركنا ذلك القدر الضئيل من سنة النبى(ص) الذى قبلت الشيعه(الرافضه)وعملوا به وذلك الكم الهائل من السنه النبويه التى رفضوها وانكروها لانها اتت عن جمهرة الصحلبه الذين لايرضى عنهم الشيعه .
فالشيعه اذا رفضوا السنه لانهم طعنوا فى عدالة الصحابه (رضوان الله عليهم)لانهم بايعوا ابا بكر للخلافه ولم يبايعوا عليا الذى كان هو الخليه من وجهه نظرهم .
والشيعه منهم معتدل وغال فالمعتدلون فسقوا الصحابه رضى الل عنخم والمتغالون كفروهم_غياذا بالله_ولم يستثن الشيعه من ذلك سوى عددا يزيد قليلا على اصابع اليدين
على ان الشيعه الرافضه اضافوا الى انكارهم السنه_على الوضع الذى ذكرناه_اضافة جديده جعلت جرمهم فى هذا الباب مضاعفا ذلك انهم لم يكتفوا بانكار الحديث ورفض السن وانما لجاوا الى وضع ما اسموه احاديث ونسبوها زورا الى النبى (ص) فالفوا كلاما على هيئهة احاديثه فى تعظيم ائمتهم وتاكيد نحلتهم وتاصيل معتقدهم وايضا فى ذم مخالفيهم
وقد كان لهذه الاحاديث الموضوعه المزعومه على رسول الله(ص) دور اصيل فى حجية التشريع واصول الدين عندهم.
والى الجزء الثانى وياتى فيه الخوارج وشغبهم على السنه
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
(شبات حول السنه والرد عليها أ.د بكار+ د محمد سيد شحلته ص39,40,41)
[/font]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الجذور التاريخيه لمنكرى السنه(الجزء الاول)
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى جامعة الأزهر :: العلم الديني :: علم الحديث-
انتقل الى: