توقعو من زار المنتدى اليوم

السٍـلاٍمٍـٍ عٍلٍيـكٍمٍـ وٍ رٍحمـٍة الله وٍبٍركٍـٍاتٍـٍه

توقعوا من زار المنتدى اليوم؟



















































































زاره ليخبركم بخبر

سوف أُعطيكم نبذة :_

<> __ كبيرة في السن .

<> __ صابرة محتسبة .

<> __ تعمل ليل نها ر ولا تشتكي فهي دائما صامته وتعمل بدقة ودون اجر.

<> __ عندها ابناء واحفاد أخذو من صفاتها الكثير لكن وبكل اسف قليل من يقدرها و يقدرهم .

<> __ سبحان الله حريصة عليك حتى لو لم تعرفك .

<> __ لا تفرق بين احد فمن يستدعيها ويستضيفها تعطيه كل مالديها دون كلل او ملل .




تريد ان تعرفها ؟

اتوقع انك ستقول نعم

اتشرف ان اخبرك ولكن بشرط انك تقدرها

تعطيها حقها من الاهتمام

هل ستقبل الشرط ؟


اذا اخبرك بإسمها وابنائها واحفادها.
^


^

^

^

^

^

^

^

^

^

^

^

^

^

^

^

^

^

انها الساعة

التي ستسألون عنها

وابنائها هم الدقائق

واحفادها هم الثواني

اتت تذركني وتذكرك

اتت لتخبرني وتخبرك

وتهمس لكل مقصره

لكل مسوفه

تقول :_

انها مسؤوله عن وقتك

وابنائها واحفادها كذلك يحسبون

هم يعملون وانت المحاسبه والمسؤوله


كل امر تفعلينه او تقولينه لن يضيع على الله


انتِ ياغالية

هل ستردينها خائبة ؟

ام ستوعدينها بعدم التفريط بها؟

عملهم دون اجر ولكن نحن المضيعون الاجور

(( دقات قلب المرء قائلة ان الحياة دقائق وثواني ))

ايه ده كله يااحمد دا موضوعك كبير جدا بس لذيذ

ربنا يعزك ويبارك فيك

يا سلام عليك احمد

موضوع جميل يا احمد

لا تنس ذكر الله لا اله الا الله محمد رسول الله

(كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان علي الميزان سبحان الله بحمده سبحان الله العلي العظيم )

بسم الله الرحمن الرحيم

الدعاء عقب الفرائض بدعة

السؤال:


بعض المصلين يدعون بعد الانتهاء (التسليم) من صلاة الفريضة مباشرة، ويقول غيرهم بأن [المسموح به] هو التسبيح الفاطمي فقط. وهناك من يتشدد في أن الدعاء بعد الصلاة مباشرة بدعة. وقد أحدث هذا الموضوع شيئا من التوتر في جاليتنا خاصة من يتبعون الإمام أبو حنيفة أو الشافعي .
فهل يجوز لنا الدعاء بعد الصلاة ؟
وهل يجوز لنا الدعاء سويا مع الإمام بعد الانتهاء من الصلاة ؟.

الجواب:



جاء في فتاوى اللجنة الدائمة : ( ليس الدعاء بعد الفرائض بسنة إذا كان برفع الأيدي ، سواء كان من الإمام وحده أو المأموم وحده ، أو منهما جميعا ، بل ذلك بدعة ؛ لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم ، أما الدعاء بدون ذلك فلا بأس به ، لورود بعض الأحاديث في ذلك ).
فتاوى اللجنة الدائمة 7/103

وسئلت اللجنة عن : رفع اليدين بالدعاء بعد الصلوات الخمس هل ثبت رفعها عن النبي صلى الله عليه وسلم أم لا ، وإذا لم يثبت هل يجوز رفعهما بعد الصلوات الخمس أم لا؟
فأجابت : ( لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم أنه رفع يديه بعد السلام من الفريضة في الدعاء ، ورفعهما بعد السلام من صلاة الفريضة مخالف للسنة )
فتاوى اللجنة 7/104

وأفادت اللجنة أيضا بأن : ( الدعاء جهرا عقب الصلوات الخمس والسنن والرواتب أو الدعاء بعدها على الهيئة الاجتماعية على سبيل الدوام بدعة منكرة ؛ لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء من ذلك ولا عن أصحابه رضي الله عنهم ، ومن دعا عقب الفرائض أو سننها الراتبة على الهيئة الاجتماعية فهو مخالف في ذلك لأهل السنة والجماعة ، ورميه من خالفه ولم يفعل كما فعل بأنه كافر أو ليس من أهل السنة والجماعة جهل منه وضلال وقلب للحقائق )
فتاوى إسلامية 1/319

والله أعلم .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
واذكركم اخوتى فى الله بكلمة قالها الفضيل بن عياض رحمة الله : (( عليك بطرق الهدى ولا يضرك قلة السالكين وإياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين )) ، وما أحسن ما قاله بعضهم : (( من أمَّر على نفسه السنة قولا وفعلا نطق بالحكمة ، ومن أمَّر الهوى على نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة ))

ثلاث أسئلة حيرت العلماء


--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

تلك القصه كانت محاوره بين طالب علم ومعلم وقد ترجمت بإختصار .. فعذرا على بعض الاخطاء.

كان هناك غلام أرسل إلى بلاد بعيده للدراسه وظل هناك بضعا من الزمن .. ذهب بعد عودته الى أهله ليطلب منهم ان يحضروا له معلم ديني ليجيب على أسئلته الثلاثه , ثم أخيرا وجدوا له معلم ديني مسلم ودار بينهما الحوار التالي:-

الغلام : من انت ؟ وهل تستطيع الاجابه على اسئلتي الثلاث ؟
المعلم : انا عبد من عباد الله .. وسأجيب على اسئلتك باذن الله
الغلام : هل انت متأكد ؟ الكثير من الأطباء والعلماء قبلك لم يستطيعوا الاجابه على اسئلتي
المعلم : ساحاول جهدي..وبعون من الله
الغلام : لدي 3 أسئله
أ - هل الله موجود فعلا ؟ واذا كان كذلك ارني شكله ؟
ب - ماهو القضاء والقدر ؟
ج - إذا كان الشيطان مخلوقا من نار .. فلماذا يلقى فيها بعد ذلك وهي لن تؤثر فيه ؟
صفع المعلم الغلام صفعه قويه على وجهه
فقال الغلام وهو يتألم : لماذا صفعتني ؟ وما الذي جعلك تغضب مني ؟
اجاب المعلم : لست غاضبا وإنما الصفعه هي الاجابه على أسئلتك الثلاث ..
الغلام : ولكني لم أفهم شيئا
المعلم : ماذا تشعر بعد إن صفعتك ؟
الغلام : بالطبع اشعر بالالم
المعلم : أذا هل تعتقد أن هذا الالم موجود؟
الغلام : نعم
المعلم : ارني شكله ؟
الغلام : لا أستطيع
المعلم : لا
المعلم : هل خطر ببالك اني سأصفعك اليوم ؟
الغلام : لا
المعلم : هذا هو القضاء والقدر
ثم اضاف : يدي التي صفعتك بها , مما خلقت ؟
الغلام : من طين
المعلم : وماذا عن وجهك ؟
الغلام : من طين
المعلم : ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟
الغلام : اشعر بالالم
المعلم : تماما .. فبالرغم من ان الشيطان مخلوق من نار .. ولكن ذا شاء الله فستكون النار مكانا أليما للشيطان.

أخوف أية في القرآن
أتعلمون إن أخوف أية في

القرآن هي قوله تعالى :{

{وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً } الفرقان23

إنها حقا من أكثر آيات القرآن تخويفا للمؤمنين وتتحدث عن فئة من المسلمين تقوم بأعمال كجبال تهامة من حج وصدقات وقراءة قرآن وأعمال بر كثيرة وقيام ليل ودعوة وصيام وغيرها من الأعمال . وإذ بالله تعالى ينسف هذه الأعمال فيكون صاحبها من المفلسين وذلك لأن عنصر الإخلاص كان ينقص تلك الأعمال فليس لصاحب تلك الأعمال إلا التعب والسهر والجوع ولا خلاص يوم القيامة من العذاب والفضيحة إلا بالإخلاص ولا قبول للعمل إلا بالإخلاص

و أخيراً نتلوا قول الله تعالى:



{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

الثقة بالله



الثقة بالله...أمر عظيم غفلنا عنه كثيراً ، فما أحوجنا اليوم إلى هذه الثقة لنعيد بها توازن الحياة المنهار... ولكن ماهي الثقة بالله ؟؟؟

الثقة بالله... تجدها في إبراهيم عندما ألقي في النار ... فقال بعزة الواثق بالله "حسبنا الله ونعم الوكيل" فجاء الأمر الإلهي" يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم" ...

الثقة بالله .... تجدها في هاجر عندما ولى زوجها وقد تركها في واد غير ذي زرع . صحراء قاحلة وشمس ملتهبة ووحشة قائلة: يا إبراهيم لمن تتركنا ؟! قالتها فقط لتسمع منه كلمة يطمئن بها قلبها فلما علمت أنه أمر إلهي قالت بعزة الواثق بالله إذا لا يضيعنا ففجر لها ماء زمزم وخلد سعيها .. ولو أنها جزعت وهرعت لما تنعمنا اليوم ببركة ماء زمزم ...



الثقة بالله ... تجدها في أولئك القوم الذين قيل لهم "إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم" .. ولكن ثقتهم بالله أكبر من قوة أعدائهم وعدتهم .. فقالوا بعزة الواثق بالله "حسبنا الله ونعم الوكيل، فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء"...

الثقة بالله .... تجدها في ذلك المحزون الذي هام على وجهه من يا ترى يقضي دينه أو يحمل عنه شيئاً من عبئه إنه الله .. فانطرح بين يديه .. وبكى يتوسل إليه .. فكان أن سقطت عليه صرة من السماء قضى بها دينه وأصلح أمره....

الثقة بالله .... تجدها في ذلك الذي مشى شامخاً معتزاً بدينه هامته في السماء بين قوم طأطأوا رؤوسهم يخشون كلام الناس ....

الثقة بالله .... نعيم بالحياة .. طمأنينة بالنفس .. قرة العين .. أنشودة السعداء ...

فيا آمة الله أين الثقة بالله؟؟!! يامن تريد زوجة صالحة جميلة أين ثقتك بالله ؟ يامن تريدين زوجاً تقياً يسعدك أين ثقتك بالله ؟ يامن يتوق إلى الهداية أين ثقتك بالله ؟ يامن يريد السعادة أين ثقتك بالله ؟



وقال ربكم أدعوني أستجب لكم فهل هناك أصدق من الله ؟؟!! ومن أوفى بعهده من الله؟؟!!



اللهم ثبت محبتك في قلوبنا وقوها ووفقنا لشكرك وذكرك

وارزقنا التأهب والاستعداد للقائك واجعل ختام صحائفنا

كلمة التوحيد ...

وبصراحه يا احمد امين موضع جميل

بسم الله الرحمن الرحيم


حكم مصادقة تارك الصلاة


إن كان تاركا للصلاة بالكلّية ، فهو كافر ، لأن القول الراجح من أقوال أهل العلم ، وهو قول السلف ، أن تارك الصلاة كافر كفرا أكبر ، مخرجا من الملة ، ، وعليه فلا تجوز مودته ، ولا موالاته ، بل يدعى إلى التوبة إلى الله عز وجل ، والالتزام بالصلاة ، وقد قال تعالى : ( فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين ) التوبة/11
فلا يجوز اتخاذهم اولياء ، أو مخالطتهم مع الأنس بهم أو السكن معهم واتخاذهم أصدقاء وخلان ، أو محبتهم ، أو تقديمهم على المؤمنين أو مودتهم ونحو ذلك ، وقد قال الله تعالى : ( لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الأِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) المجادلة/22
واعلم أن مصاحبة الأخيار مما أوصى به ربنا جل وعلا ، ونبينا صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَة ً) رواه مسلم برقم ( 2628 ) ، وكما قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) التوبة /119 ، وقال تعالى ( واصبر نفسك مع الذي يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ) الكهف/28 ، فصديق السوء يورد الإنسان المهالك ، ويضره أكثر مما ينفعه ؛



تنبيه هاااااااااااااااام



لكن يجب العدل معهم وعدم ظلمهم والاعتداء عليهم بغير وجه شرعي ، ويجوز التعامل معهم بالبيع والشراء والقرض ونحو ذلك ،



والله اعلم



للمزيد راجع فتاوى الشيخ ابن عثيمين



كتبه مشفقا ومحبا اخوكم فى الله / اسلام


اخوتى فى الله لا تنسونى من دعائكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

انا تعبت من الكتابه يا جماعه باقي الامواضيع الي عندي اكمل المواضيع بكره ان شاء الله

جزاكم الله خيرا

مش مشكله اكتب بكره

انا فعلا عاوزه اشكركم انتم الاتنين يا احمد انت وابو صلاح شكر كبير الموضوعين احلى من بعض ربنا يكرمكو

اقولك رأيى يا احمد وماتزعلش منى .. موضوعك استفذنى جدا .. لأنه فى بدايته مثير جدا وشيق ولكن فى النهايه يطلع كدا _يعنى يعتبر حاجه عاديه والناس كلها عرفاها_ .. الصراحه انا حسيت انك عاوز تحسسنا اننا سزج وأغبياء , ع العموم شكرا على مجهودك.

انما موضوع ابوصلاح ماشاء الله عليه جميل جدا اللى هوا بتاع الغلام والمعلم.

ايه ده يا عم احمد بصراحه جميل اوى بارك الله فيك