| مسابقه لحفظ الاربعين النوويه | |
|
|
|
كاتب الموضوع | رسالة |
---|
البتول أزهري فعال جدا
عدد المساهمات : 222 تاريخ التسجيل : 07/02/2008 العمر : 35
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه الثلاثاء فبراير 19, 2008 3:03 pm | |
| فين باقى الاعضاء احنا عايزين نبدا | |
|
| |
البتول أزهري فعال جدا
عدد المساهمات : 222 تاريخ التسجيل : 07/02/2008 العمر : 35
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه الثلاثاء فبراير 19, 2008 3:05 pm | |
| فين اسراء وفين احمد ساهر جماعه بكره ان شاء الله هنبتدى فى المسابقه لانننا تاخرنا كتيررررررررررررر | |
|
| |
البتول أزهري فعال جدا
عدد المساهمات : 222 تاريخ التسجيل : 07/02/2008 العمر : 35
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه الأربعاء فبراير 20, 2008 10:57 am | |
| الحديث الأول : -
عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هجر إليه " رواه البخاري ومسلم
شرح الحديث الأول:
عن امير المؤمنين ابى حفص عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرىء مانوى.فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه) رواه البخارى رقم ( 1 ) ومسلم رقم ( 1907) هذا الحديث متفق على صحته وعظيم موقعه وجلالته وكثرة فوائده وروي عن الشافعي أنه قال : يدخل هذا الحديث في سبعين بابا من الفقه ، وقال جماعة من العلماء هذا الحديث ثلث الإسلام . واستحب العلماء أن تستفتح المصنفات بهذا الحديث ولفظة ( إنما ) للحصر تثبت المذكور وتنفي ما عداه وهي تارة تقتضي الحصر المطلق وتارة حصر مخصوص يفهم ذلك بالقرائن كقوله تعالى ( إنما أنت منذر ) وقوله صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات ) المراد بالأعمال الأعمال الشرعية ومعناه لا يعتد بالأعمال بدون نية مثل الوضوء والغسل والتيمم ..فأما إزالة النجاسة فلا تحتاج إلى نية لأنها من باب الترك والترك لا يحتاج إلى نية ( وإنما لكل امرئ ما نوى ) يفيد معنى خاص غير الأول وهو تعيين العمل بالنية ( فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ) المتقرر عند أهل العربية أن الشرط والجزاء والمبتدأ والخبر لا بد أن يتغايرن وها هنا قد وقع الاتحاد وجوابه ( فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ) نية وقصد ( فهجرته إلى الله ورسوله ) حكما وشرعا وهذا الحديث ورد على سبب لأنهم نقلوا أن رجلا هاجرا من مكة إلى المدينة ليتزوج امرأة يقال لها أم قيس لا يريد بذلك فضيلة الهجرة فكان يقال له مهاجر أم قيس . والله أعلم | |
|
| |
البتول أزهري فعال جدا
عدد المساهمات : 222 تاريخ التسجيل : 07/02/2008 العمر : 35
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه الأربعاء فبراير 20, 2008 10:58 am | |
| على جميع المشتركين تسجيل حفظهم للحديث الاول يوم الجمعه باذن الله | |
|
| |
علاء المصرى22 مشرف المنتدى العام
عدد المساهمات : 2231 تاريخ التسجيل : 09/09/2007 العمر : 35 الموقع : مصر هى أمى بعد أمى
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه الأربعاء فبراير 20, 2008 11:52 am | |
| مشكوووورة جدا يا مريم شرح موفق وان شاء الله هنجدد حفظنا للحديث تقبل الله منا ومنك | |
|
| |
البتول أزهري فعال جدا
عدد المساهمات : 222 تاريخ التسجيل : 07/02/2008 العمر : 35
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه السبت فبراير 23, 2008 6:55 am | |
| فيييييييييييييييييييييييييين المشتركينننننننننننننننننن
كله غياااااااااااااااااااااااااااب | |
|
| |
sarahbosy أفضل مشرف
عدد المساهمات : 2172 تاريخ التسجيل : 16/11/2007 العمر : 35 الموقع : الاســــــــــــــــكنــدريه *نجمه مـــ صـــــ ر*
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه السبت فبراير 23, 2008 2:56 pm | |
| ههههههههههههههههه مريومه ياحبى يالا نزلى الجديد احنا سجلنا حفظ الحديث الاول ربنا يبارك فيكى ياحبى
| |
|
| |
البتول أزهري فعال جدا
عدد المساهمات : 222 تاريخ التسجيل : 07/02/2008 العمر : 35
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه السبت فبراير 23, 2008 3:15 pm | |
| الحديث الثاني : -
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيضا قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر سفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه ثم قال : يا محمد أخبرني عن الإسلام ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا " قال : صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه . قال : فأخبرني عن الإيمان قال :" أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره " قال : صدقت قال : فأخبرني عن الإحسان قال : " أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " قال : فأخبرني عن الساعة قال: " ما المسئوول عنها بأعلم من السائل " قال : فأخبرني عن آمراتها قال : أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون بالبنيان " ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال : " يا عمر أتدري من السائل" قلت الله ورسوله أعلم " قال : " فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم " رواه مسلم
شرح الحديث الثاني:
هذا حديث عظيم قد اشتمل على جميع وظائف الأعمال الظاهرة والباطنة وعلوم الشريعة كلها راجعة إليه ومتشعبة منه لما تضمنه من جمعه علم السنة فهو كلام للسنة كما سمية الفاتحة أم الكتاب لما تضمنته من جمعها معاني القرآن . وفيه دليل على تحسين الثياب والهيئة والنظافة عند الدخول على العلماء والفضلاء والملوك فإن جبريل أتى معلما للناس بحاله ومقاله . ( لا يرى عليه أثر سفر ) وقوله ( وضع كفيه على فخذه وقال : يا محمد ) هذا هو المشهور الصحيح ورواه النسائي بمعناه وقال : ( فوضع يديه على ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم ) فارتفع الاحتمال الذي في لفظ كتاب مسلم فإنه قال فيه فوضع كفيه على فخذيه وهو محتمل . وقد استفيد من هذا الحديث أن الإسلام والإيمان حقيقتان متباينتان لغة وشرعا هذا هو الأصل في الأسماء المختلفة وقد يتوسع فيهما الشرع فيطلق أحدهما على الآخر على سبيل التجوز . (فعجبنا له يسأله ويصدقه ) إنما تعجبوا من ذلك لأن ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف إلا من جهته وليس هذا السائل ممن عرف بلقاء النبي صلى الله عليه وسلم ولا بالسماع منه ثم هو قد سأل سؤال عارف محقق مصدق فتعجبوا من ذلك . قوله ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ) الإيمان بالله هو التصديق بأنه سبحانه موجود موصوف بصفات الجلال والكمال منزه عن صفات النقص وأنه واحد حق صمد فرد خالق جميع المخلوقات متصرف فيما يشاء ويفعل في ملكه ما يريد . و الإيمان بالملائكة هو التصديق بأنهم عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون . الإيمان برسول الله هو أنهم صادقون بما أخبروا به عن الله تعالى أيدهم بالمعجزات الدالة على صدقهم وأنهم بلغوا عن الله رسالاته وبينوا للمكلفين ما أمرهم الله به وأنه يحب احترامهم وأن لا يفرق بين أحد منهم . و الإيمان باليوم الآخر هو التصديق بيوم القيامة وما اشتمل عليه من الإعادة بعد الموت والحشر والنشر والحساب والميزان زالصراط والجنة والنار وأنهما دار ثواب وجزاء للمحسنين والمسيئين إلى غير ذلك مما صح من النقل . والإيمان بالقدر هو التصديق بما تقدم ذكره وحاصلة ما دل عليه قوله تعالى ( والله خلقكم وما تعملون ) ومن قوله صلى الله عليه وسلم ( واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك و إن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف ) ومذهب السلف وأئمة الخلف أن من صدق بهذه الأمور تصديقا جازما لا ريب فيه ولا تردد مؤمنا حقا سواء كان ذلك عن براهين قاطعة أو عن اعتقادات جازمة . وقوله في الإحسان : ( أن تعبد الله كأنك تراه ) الخ حاصله راجع إلى إتقان العبادات ومراعاة حقوق الله تعالى ومراقبة استحضار عظمته وجلالته حال العبادات . قوله ( فأخبرني عن أماراتها ) الأمارة العلامة والأمة هاهنا الجارية المستعبدة وربتها سيدتها وجاء في رواية ( بعلها ) وقد روي عن أعرابيا سئل عن هذه الناقة قال : أنا بعلها ويسمى الزوج بعلا واختلف في قوله ( أن تلد الأمة ربتها ) فقيل المراد به أن يستولي المسلمون على بلاد الكفر فيكثر التسري فيكون ولد الأمة من سيدها وعلى هذا يكون من أشراط الساعة استيلاء المسلمون على بلاد الكفار وكثرة الفتوحات والتسري . وقيل معناه أن تفسد أحوال الناس حتى يبيع السادة أمهاتهم وأولادهم ويكثر تردادهن في أيدي المشترين فربما اشتراها ولدها ولا يشعر بذلك فعلى هذا الذي يكون من أشراط الساعة غلبة الجهل بتحريم بيعهن وقيل معناه أن يكثر العقوق فيعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من الإهانة والسب قوله ( وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ) العالة الفقير و فيه كراهية مالا تدعو الحاجة إليه من تطويل البناء وتشييده ( رعاء الشاء ) إنما خص رعاء الشاء بالذكر لأنهم أضعف أهل البادية ومعناه أنهم مع ضعفهم وبعدهم عن أسباب ذلك بخلاف أهل الإبل فإنهم ليسوا عالة ولا فقراء . وقوله فلبثت مليا ) قد روي بالتاء يعني لبث عمر رضي الله عنه وروي ( فلبث ) بغير التاء يعني أقام النبي صلى الله عليه وسلم بعد انصرافه وكلاهما صحيح و( مليا ) زمانا كثيرا وقوله ( أتاكم يعلمكم دينكم ) أي قواعد دينكم والله أعلم | |
|
| |
البتول أزهري فعال جدا
عدد المساهمات : 222 تاريخ التسجيل : 07/02/2008 العمر : 35
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه السبت فبراير 23, 2008 3:16 pm | |
| جماعه يوم الاثنين المشتركين يدخلوا يسجلوا حفظهم للحديث وياربت شويت التزام لا كده مينفعش | |
|
| |
sarahbosy أفضل مشرف
عدد المساهمات : 2172 تاريخ التسجيل : 16/11/2007 العمر : 35 الموقع : الاســــــــــــــــكنــدريه *نجمه مـــ صـــــ ر*
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه الأربعاء فبراير 27, 2008 4:36 pm | |
| ياجماعه ليه مفيش مسجلين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اسجل حفظ الحديث الثانى سااااااااااااااره بوسى
| |
|
| |
sarahbosy أفضل مشرف
عدد المساهمات : 2172 تاريخ التسجيل : 16/11/2007 العمر : 35 الموقع : الاســــــــــــــــكنــدريه *نجمه مـــ صـــــ ر*
| |
| |
علاء المصرى22 مشرف المنتدى العام
عدد المساهمات : 2231 تاريخ التسجيل : 09/09/2007 العمر : 35 الموقع : مصر هى أمى بعد أمى
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه الأربعاء فبراير 27, 2008 6:50 pm | |
| احنا متابعين يا سارة والله بس الظاهر ان مريم عندها ظروووووووووووووف | |
|
| |
sarahbosy أفضل مشرف
عدد المساهمات : 2172 تاريخ التسجيل : 16/11/2007 العمر : 35 الموقع : الاســــــــــــــــكنــدريه *نجمه مـــ صـــــ ر*
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه الأربعاء فبراير 27, 2008 7:35 pm | |
| - اقتباس :
- احنا متابعين يا سارة والله
بس الظاهر ان مريم عندها ظروووووووووووووف [size=18] ههههههههههههه معلش مريم فعلا النت عندها فاصل بس ده ميمنعش ان الحفظ يمشى عادى لحين تواجدها ان شاء الله وبكده يبقى تسجيل الحفظ هيكون يوم السبت ان شااااااااااء الله محدش ينسى يسجل علشان نتابع الحفظ [/size] | |
|
| |
البتول أزهري فعال جدا
عدد المساهمات : 222 تاريخ التسجيل : 07/02/2008 العمر : 35
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه الإثنين مارس 03, 2008 2:56 pm | |
| انا اسفه جدا انى تغيبت عن الموضوع فتره بس ده كان لظروف خارجه عن اردتى
بس انا حقيقى زعلانه جدا فين المشتركين مفش غير علاء المصرى وساره | |
|
| |
زائر زائر
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه الإثنين مارس 03, 2008 6:14 pm | |
| لية بجد أنا أول مرة أركزفي الموضوع وإن شاء الله هتابع معاكم بس فية تعقيب صغير علي الحديث الثالث هو الحج فية الأول ولا الصوم أنا حفظو إن الصوم الأول . موضوع حضرتك رائع يامريم ربنا يجزيكي خير إن شاء الله هتابع الحفظ معاكم بس هو السبت ولا الأثنين شكرا |
|
| |
sarahbosy أفضل مشرف
عدد المساهمات : 2172 تاريخ التسجيل : 16/11/2007 العمر : 35 الموقع : الاســــــــــــــــكنــدريه *نجمه مـــ صـــــ ر*
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه الإثنين مارس 03, 2008 7:47 pm | |
| - اقتباس :
- بس فية تعقيب صغير علي الحديث الثالث هو الحج فية الأول ولا الصوم أنا حفظو إن الصوم الأول
هههههههههههههههايوه يارامى والله انا كمان كنت حفظاه زى مانت بتقول بس الكتب كاتبه عكس كدهواكتشفت ده وزهلت بجد بس الحديث كده صحيح يارامى ممكن تكون فى اقوال ثانيه بتحصل يعنى | |
|
| |
علاء المصرى22 مشرف المنتدى العام
عدد المساهمات : 2231 تاريخ التسجيل : 09/09/2007 العمر : 35 الموقع : مصر هى أمى بعد أمى
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه الإثنين مارس 03, 2008 9:34 pm | |
| حمد لله بسلامتك يا مريم مستنين المزيد | |
|
| |
البتول أزهري فعال جدا
عدد المساهمات : 222 تاريخ التسجيل : 07/02/2008 العمر : 35
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه الثلاثاء مارس 04, 2008 1:55 pm | |
| - El_king كتب:
- لية بجد أنا أول مرة أركزفي الموضوع وإن شاء الله هتابع معاكم بس فية تعقيب صغير علي الحديث الثالث هو الحج فية الأول ولا الصوم أنا حفظو إن الصوم الأول . موضوع حضرتك رائع يامريم ربنا يجزيكي خير إن شاء الله هتابع الحفظ معاكم بس هو السبت ولا الأثنين شكرا
اهلا بيكى رامى معنا والله رفعت من روحى المعنويه انا كنت فاكره انى مفيش غير علاء المصرى وساره هما بس الى متبعين بنسبه للحديث الثالث فعلا احنا اغلبنا حافظينه ان الصوم قبل الحج لكن الورايه الصحيح برواريه مسلم الحج قبل الصوم والله اعلم ان شاء كل اسبوع هنحفظ حدثين واحده هينزل يوم السبت والثانى يوم الاثنين | |
|
| |
البتول أزهري فعال جدا
عدد المساهمات : 222 تاريخ التسجيل : 07/02/2008 العمر : 35
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه الثلاثاء مارس 04, 2008 1:57 pm | |
| - علاء المصرى كتب:
حمد لله بسلامتك يا مريم
مستنين المزيد الله يسلمك جزاك الله خيرا | |
|
| |
زائر زائر
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه الثلاثاء مارس 04, 2008 2:10 pm | |
| |
|
| |
البتول أزهري فعال جدا
عدد المساهمات : 222 تاريخ التسجيل : 07/02/2008 العمر : 35
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه السبت مارس 08, 2008 5:41 am | |
| الحديث الثالث: عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن الحلال بين و الحرام بين , وبينهما مشتبهات قد لا يعلمهن كثير من الناس , فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه , ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام , كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه , ألا وأن لكل ملك حمى , ألا وإن حمى الله محارمه , إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله , وإذا فسدت فسد الجسد كله , ألا وهي القلب " رواه البخاري ومسلم . | |
|
| |
البتول أزهري فعال جدا
عدد المساهمات : 222 تاريخ التسجيل : 07/02/2008 العمر : 35
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه السبت مارس 08, 2008 5:43 am | |
| الشرح : قسم النبي صلى الله عليه وسلم الأمور إلى ثلاثة أقسام : القسم الاول والثانى قسم حلال بين لا اشتباه فيه , وقسم حرام بين لا اشتباه فيه , وهذان واضحان أما الحلال فحلال ولا يأثم الإنسان به , وأما الحرام فحرام ويأثم الإنسان به .
مثل الأول : حل بهيمة الأنعام ... ومثال الثاني : تحريم الخمر .
أما القسم الثالث فهم الأمر المشتبه الذي يشتبه حكمه هل هو من الحلال أم من الحرام ؟ ويخفى حكمه على كثير من الناس , وإلا فهو معلوم عند آخرين .
فهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم الورع تركه وأن لا يقع فيه ولهذا قال : " فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه " استبرأ لدينه فيما بينه وبين الله , واستبرأ لعرضه فيما بينه وبين الناس بحيث لا يقولون : فلان وقع في الحرام , حيث إنهم يعلمونه وهو عند مشتبه ثم ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا لذلك بالراعي يرعى حول الحمى ( أي حول الأرض المحمية التي لا ترعها البهائم فتكون خضراء , لأنها لم ترعى فيها فإنها تجذب البهائم حتى تدب إليها وترعاها ) ... " كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه " ثم قال عليه الصلاة والسلام : " ألا وأن لكل ملك حمى "يعني بأنه جرت العادة بأن الملوك يحمون شيئا من الرياض التي يكون فيها العشب الكثير والزرع الكثير " ألا وإن حمى الله محارمه " أي ما حرمه على عباده فهو حماه , لأنه منعهم أن يقعوا فيه ثم بين أن في الجسد مضغة يعني لحمة بقدر ما يمضغه الاكل إذا صلحت صلح الجسد كله ثم بينها بقوله " ألا وهي القلب " وهو إشارة إلى أنه يجب على الإنسان أن يراعي مافي قلبه من الهوى الذي يعصف به حتى يقع في الحرام والأمور المشتبهات . | |
|
| |
البتول أزهري فعال جدا
عدد المساهمات : 222 تاريخ التسجيل : 07/02/2008 العمر : 35
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه السبت مارس 08, 2008 5:45 am | |
| *فيستفاد من هذا الحديث : أولا : أن الشريعة الإسلامية حلالها بين وحرامها بين والمشتبه منها يعلمه بعض الناس .
ثانيا : أنه ينبغي للإنسان إذا اشتبه عليه الأمر أحلال هو أم حرام أن يجتنبه حتى يتبين له أنه حلال .
*ومن فوائد الحديث : أن الإنسان إذا وقع في الأمور المشتبه هان عليه أن يقع في الأمور الواضحة فإذا مارس الشيء المشتبه فإن نفسه تدعوه إلى أن يفعل الشيء البين وحينئذ يهلك .
*ومن فوائد هذا الحديث : جواز ضرب المثل من أجل أن يتبين الأمر المعنوي بضرب الحسي أي أن تشبيه المعقول بالمحسوس ليقرب فهمه .
*ومن فوائد هذا الحديث : حسن تعليم الرسول عليه الصلاة والسلام بضربه للأمثال وتوضيحها .
*ومن فوائد هذا الحديث : أن المدار في الصلاح والفاسد على القلب وينبني على هذه الفائدة أنه يجب على الإنسان العناية بقلبه دائما وأبدا حتى يستقيم على ما ينبغي أن يكون عليه .
*ومن فوائد الحديث : أن فاسد الظاهر دليل على فاسد الباطن لقول النبي صلى الله عليه وسلم " إذا صلحت صلح الجسد كله , وإذا فسدت فسد الجسد كله " ففساد الظاهر عنوان فساد الباطن . | |
|
| |
زائر زائر
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه السبت مارس 08, 2008 7:28 am | |
| مشكورة جدا يامريم بس أفتكر أنا كنت حفظة يوشك أن يقع فية مش يرتع فية ممكن أكون أنا اللي غلط شكلي حافظ كل الأحاديث غلط ولأية هههههههه في إنتظار المذيد |
|
| |
sarahbosy أفضل مشرف
عدد المساهمات : 2172 تاريخ التسجيل : 16/11/2007 العمر : 35 الموقع : الاســــــــــــــــكنــدريه *نجمه مـــ صـــــ ر*
| موضوع: رد: مسابقه لحفظ الاربعين النوويه السبت مارس 08, 2008 1:28 pm | |
| [size=18] ههههههههههه صح يامريم انا كنت حافظه الحديث يوشك ان يقع فيه هيا دى غلطه مطبعيه ولا احنا الى عندنا غلطات حفظيه هههههههه مشكوووووووووره ياحبى هابقى ان شاااااااااااااااااااء الله ارجع لشرح الحديث تانى علشان اكون مركزه [/size] | |
|
| |
| مسابقه لحفظ الاربعين النوويه | |
|