منتدى جامعة الأزهر
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل بالمنتدى تفضل بالدخول على اشتراكك ان كنت عضو لدينا او قم بالنقر على زر التسجيل لتصبح عضو معنا


منتدى خاص بجامعة الازهر للتعليم والدراسه من خلاله
 
الرئيسيةالتسجيلدخول

 

 لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Anas Hamed
أزهري متميز
أزهري  متميز


عدد المساهمات : 533
تاريخ التسجيل : 08/08/2007
العمر : 32
الموقع : مـ صـ ر

لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي Empty
مُساهمةموضوع: لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي   لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي Emptyالإثنين يناير 21, 2008 9:55 am

عذرا على الإطالة البسيطة لأهمية الموضوع. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ". حديث أبى سعيد: أخرجه الطيالسى (ص 290 ، رقم 2183) ، وأحمد (3/54 ، رقم 11534) ، وابن أبى شيبة (6/404 ، رقم 32404) ، وعبد بن حميد (ص 287 ، رقم 918) ، والبخاري (3/1343 ، رقم 3470) ، ومسلم (4/1967 ، رقم 2541) ، وأبو داود (4/214 ، رقم 4658) ، والترمذى (5/695 ، رقم 3861) وقال : حسن . وابن حبان (16/238 ، رقم 7253) . حديث أبى هريرة : أخرجه مسلم (4/1967 ، رقم 2540) ، وابن ماجه (1/57 ، رقم 161) . وأخرجه أيضًا : الطبرانى فى الأوسط (1/212 ، رقم 687) . (مد) : أي ربع . (نصيفه) : أي نصفه، قال الإمام النَّووي في "شرح صحيح مسلم": وَاعْلَمْ أَنَّ سَبَّ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ حَرَام مِنْ فَوَاحِش الْمُحَرَّمَات, قَالَ الْقَاضِي: وَسَبُّ أَحَدهمْ مِنْ الْمَعَاصِي الْكَبَائِر, وَمَذْهَبنَا وَمَذْهَب الْجُمْهُور أَنَّهُ يُعَزَّر, وَلَا يُقْتَل . وَقَالَ بَعْض الْمَالِكِيَّة: يُقْتَل. وَمَعْنَاهُ لَوْ أَنْفَقَ أَحَدكُمْ مِثْل أُحُد ذَهَبًا مَا بَلَغَ ثَوَابه فِي ذَلِكَ ثَوَاب نَفَقَة أَحَد أَصْحَابِي مُدًّا, وَلَا نِصْف مُدّ. قَالَ الْقَاضِي: وَيُؤَيِّد هَذَا مَا قَدَّمْنَاهُ فِي أَوَّل بَاب فَضَائِل الصَّحَابَة عَنْ الْجُمْهُور مِنْ تَفْضِيل الصَّحَابَة كُلّهمْ عَلَى جَمِيع مَنْ بَعْدهمْ. وَسَبَب تَفْضِيل نَفَقَتهمْ أَنَّهَا كَانَتْ فِي وَقْت الضَّرُورَة وَضِيق الْحَال, بِخِلَافِ غَيْرهمْ, وَلِأَنَّ إِنْفَاقهمْ كَانَ فِي نُصْرَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحِمَايَته, وَذَلِكَ مَعْدُوم بَعْده, وَكَذَا جِهَادهمْ وَسَائِر طَاعَتهمْ, وَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى: {لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْل الْفَتْح وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَم دَرَجَة} الْآيَة, هَذَا كُلّه مَعَ مَا كَانَ فِي أَنْفُسهمْ مِنْ الشَّفَقَة وَالتَّوَدُّد وَالْخُشُوع وَالتَّوَاضُع وَالْإِيثَار وَالْجِهَاد فِي اللَّه حَقَّ جِهَاده, وَفَضِيلَة الصُّحْبَة, وَلَوْ لَحْظَة لَا يُوَازِيهَا عَمَل, وَلَا تُنَال دَرَجَتهَا بِشَيْءٍ, وَالْفَضَائِل لَا تُؤْخَذ بِقِيَاسٍ, ذَلِكَ فَضْل اللَّه يُؤْتِيه مَنْ يَشَاء.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.islamway.com
sarahbosy
أفضل مشرف
أفضل مشرف
sarahbosy

عدد المساهمات : 2172
تاريخ التسجيل : 16/11/2007
العمر : 31
الموقع : الاســــــــــــــــكنــدريه *نجمه مـــ صـــــ ر*

لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي Empty
مُساهمةموضوع: رد: لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي   لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي Emptyالإثنين يناير 21, 2008 10:49 am

ايه يأنس الكلام الجامد ده
لا بجد ما شاء الله

مشكوووور للحديث اوى
بس استعجبت لى اوى بصراحه لان الحمد لله صحابه رسول الله ليهم قدر كبيييييييير عندنا
وفعلا عمرهم ما يتساو معانا
هما الى جاهدو وضحو بارواحهم واموالهم وديارهم
فى سبيل نشر الاسلام فى كل بقعه من بقاع الارض

فنسال الله ان يجمعنا بهم فى فسيح جناته
وجزاك الله خير يانس جعله الله فى ميزان حسناتك

_________________
لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي 767977589

لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي 817463781



لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي 816525430



--------------
لاتدور فى المنتدى ولا تحتار
أدخل معايا قسم الاخبار
علشان نملى عقولنا بالانوار
نعتق ظلام الجهل ونبقى احرار
ونشوف احداث وقضايا مليانه بالافكار

عايزه اشوفكم فى قسم الاخبار
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.alazhar.gov.eg
sarahbosy
أفضل مشرف
أفضل مشرف
sarahbosy

عدد المساهمات : 2172
تاريخ التسجيل : 16/11/2007
العمر : 31
الموقع : الاســــــــــــــــكنــدريه *نجمه مـــ صـــــ ر*

لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي Empty
مُساهمةموضوع: رد: لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي   لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي Emptyالإثنين يناير 21, 2008 10:49 am

ايه يأنس الكلام الجامد ده
لا بجد ما شاء الله

مشكوووور للحديث اوى
بس استعجبت لى اوى بصراحه لان الحمد لله صحابه رسول الله ليهم قدر كبيييييييير عندنا
وفعلا عمرهم ما يتساو معانا
هما الى جاهدو وضحو بارواحهم واموالهم وديارهم
فى سبيل نشر الاسلام فى كل بقعه من بقاع الارض

فنسال الله ان يجمعنا بهم فى فسيح جناته
وجزاك الله خير يانس جعله الله فى ميزان حسناتك

_________________
لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي 767977589

لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي 817463781



لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي 816525430



--------------
لاتدور فى المنتدى ولا تحتار
أدخل معايا قسم الاخبار
علشان نملى عقولنا بالانوار
نعتق ظلام الجهل ونبقى احرار
ونشوف احداث وقضايا مليانه بالافكار

عايزه اشوفكم فى قسم الاخبار
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.alazhar.gov.eg
ffffhkh
أزهري جديد
أزهري جديد


عدد المساهمات : 17
تاريخ التسجيل : 29/08/2010

لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي Empty
مُساهمةموضوع: رد: لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي   لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي Emptyالسبت سبتمبر 04, 2010 9:22 am

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد النبي الامين واله الطيبين الطاهرين
هناك بعض العبارات في الحديث تحتاج الى انتباه منها قول النبي (ص) ((لا تسبوا)) وكررها مرتين وقوله ((احدكم)) فمن ياترى المخاطب بهذه العبارات. قول النبي لا تسبوا فيه خطاب للمقابل وفيه نهي للمخاطب عن فعل السب ثم يخاطب المقابل بقوله لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا.... فمن كان المعني بكلام النبي (ص)؟
حسب ظاهر الحديث ان النبي (ص) يخاطب اصحابه ويقول لهم لا تسبوا اصحابي لا تسبوا اصحابي, فهل هذا مقبول عقلا؟ طبعا لا, الا اذا حملنا الحديث على احد هذه المعاني:-
1- قد يقول قائل ان هذا من باب (اياك اعني فاسمعي يا جارة) اي ان النبي صحيح انه خاطب الصحابة المعاصرين له لكنه كان يقصد غيرهم لتبيين حرمة هذا الفعل لمن قد يفعله في مستقبل الدهر.
وهذا مردود من عدة نواحي
أ- ان النبي لم يكن محتاجا للحديث برمزية وغموض فيخاطب اشخاصا ويقصد اخرين فكان باستطاعته ان ينهي بشكل مباشر وبكل وضوح عن سب الاصحاب.
ب- هناك دليل من نفس الحديث على ان الخطاب ليس للغائب وانما للحاضرين السامعين بقوله لهم ((لو ان احدكم انفق .....)) فلو كان المقصود الغائب فكان بامكان النبي (ص) قول ((لو ان احدهم انفق....)).
2- ان النبي بخطابه للصحابة ونهيهم عن سب اصحابه انما قصد ان لفظ الاصحاب لا ينطبق على جميع الصحابة فليس كل من صاحب النبي (ص) مكانا او زمانا هو صحابي وانما الاصحاب هم من اعتقدوا قولا وفعلا بما جاء به من عقائد والتزموا بما بلغ به من احكام, فهؤلاء هم المنهي عن سبهم. وهناك ادلة عديدة من القران على انه ليس كل الصحابة كانوا محلا لنهي النبي عن سبهم فهناك فئات ذكرت في القران مثل المنافقون, الذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة والمرتدين والذين انقلبوا على اعقابهم, كل هذه الفئات وان ينطبق عليهم لفظ صحابة الا انهم ليسوا محلا لنهي النبي لسبهم وانما لعنهم الله تعالى في قرانه الكريم ونحن علينا ان نلعنهم ايظا ونتبرأ منهم.
3-ان النبي (ص) قصد كلا الاحتمالين فمن جهة هو يخاطب الصحابة ويقصد غيرهم ممن سياتون بعدهم كما حدث مع الصحابي الجليل والخليفة الراشد اول القوم اسلاما واكثرهم يقينا صهر الرسول وزوج البتول الكرار غير الفرار الذي يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام) حيث تم سبه ثمانون عاما على منابر بني امية حتى ان معاوية يستنكر على سعد ابن ابي وقاص عدم سبه لعلي فبين له سعد سبب عدم سبه له وبين فضائله وهي رواية موجودة في صحيح البخاري, ومن جهة اخرى ان النبي اراد ان يبين لنا ان هناك من ينطبق عليهم لفظ الاصحاب سوف يتم سبهم من قبل الصحابه انفسهم كما فعل معاوية بن ابي سفيان.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى جامعة الأزهر :: العلم الديني :: عقيدة(أهل السنه والجماعة)-
انتقل الى: